افضل شيخة روحانية 009613922616-علاج السحر بالرقية الشرعية

 الأذكار والتحصينات الشرعية:-

•الفاتحة فهي شفاء

•آية الكرسي من قرأها ليلا لايؤذيه شيطان حتى يصبح (حديث أبى هريرة فى البخارى 2311 )

•قراءة سور الإخلاص والفلق والناس ثلاث مرات صباحا ومساءا ومرة واحدة بعد كل صلاة

•ذكر (لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير )100مرة صباحا ومساء حرز من الشياطين

•سورة البقرة عند قراءتها في بيت تفر الشياطين من البيت ولا تدخله لمدة ثلاث أيام

•ذكر (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) (3مرات) صباحا ومساء

•بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) 3 مرات صباحا ومساء

•أذكار الصباح والمساء

•المحافظة علي الوضوء

•التسمية عند كل شئ

•المحافظة علي الأذكار الواردة عن النبي صلي الله عليه وسلم عند دخول المنزل والخروج منه ودخول الخلاء والجماع وتبديل الملابس ودخول المسجد والخروج منه

فإذا رغب أحد المسلمين علاج حالات من هذا النوع يجب عليه:-

1.إخلاص النية

2.صدق التوجه إلي الله واليقين بأن الله يشفى بالقرآن

3.تحصين نفسه وأهله بالتحصينات الشرعية (الفاتحة وآية الكرسي وأواخر سورة البقرة والإخلاص والمعوذتين والأذكار النبوية )

• الرقية يجب أن يتوفر فيها شروط:-

1.أن تكون بلسان عربي

2.أن تكون من كلام الله والأذكار الشرعية الصحيحة

3.ألا يعتقد أنها تنفع بذاتها بل بإذن الله

• من الأداب التي ينبغي للمعالج الذي يعمل بمهنه العلاج أن يلتزم بها:

1.قوة اليقين بأن القرآن سبب للشفاء وأن الشفاء من الله وحده

2.العقيدة الصحيحة والتوكل علي الله

3.التخلق بأخلاق القرآن والعلم بأحكام الشريعة الأساسية

4.صدق التوجه إلي الله وعدم التأثر بمدح الناس أو ذمهم وسخريتهم

5.البعد عن الذنوب فإنها سبب تجرأ الشيطان علي الإنسان

6.التواضع وعدم الإستكبار وبيان أنه مجرد سبب وأن الله أنزل الشفاء بالقرآن

7.التعوذ الصحيح الذي تواطأ عليه القلب واللسان

8.تحصين نفسه وأهله بكلام الله والأذكار الشرعية الصحيحة

9.الممارسة علي يد ذي خبرة في هذا العلم

10.التمكن من كيفية العلاج والخبرة بأساليب التعامل مع الجن وقوة البصيرة

11.الاستمرار: وعدم الإلتفات للمستهزئين والصبر علي الأذي ( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِين َ) الحجر (95) (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ( الحجر (99) ( إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30) وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ (31)) المطففين

12.مراجعة النية بإستمرار : قد يمدحك الناس وقد يذمونك فجاهد نفسك والشيطان أن يستوي عندك مدح الناس وذمهم فأنت لم تقصدهم بعملك إبتداء فاحذر أن تغير نيتك

13.ضع الأولويات

14.الإنتباه إلي حالات الواسوس القهري وعدم تضييع الوقت معها

هل يجوز للراقي أخذ الأجر علي الرقية ؟

نعم يجوز له ذلك ويجوزأن يشترط القيمة

والدليل: فعل الصحابي وإقرار الرسول له وعدم إنكاره عليه

ولكن نفصل المسألة بأداب طلب الأجرة :-

الصحابي اشترط الأجرة علي قوم لم يطعموهم

أخذ الأجرة عندما شفي سيد القوم اللديغ بالفعل

.عدم المبالغة وإرهاق المسلمين

و الأفضل للراقي الإكتفاء بالأجر من الله عز وجل فهو الغني سبحانه وهو خير الرازقين ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

الكشف علي المريض:-

يتم تمييز المصاب بالأعراض التالية :-

في اليقظة:-

1.الإحساس بأرق وقلق وصداع بدون سبب عضوي

2.وجود شئ يصد الإنسان عن ذكر الله وحب المعاصي والشهوة

3.الشكوى من انقباض في الصدر وتقلب كل الجسد أو بعض الأعضاء وتشويش في الأذان والعين

4.كثرة البكاء أو الضحك بلا سبب

5.الذهول والشرود والنسيان والتخبط في الأقوال والأفعال

6.الخوف والشك من أقرب الناس إليه

7.محاولة الإنتحار والتشكيك في وجود الله وفي الدين عموما

8.الإغماء ثم يفيق ولا يتذكر أنه أغمي عليه

9.يتكلم بكلام غير كلامه ثم ينسى ما قاله

10.حب العزلة والظلام

11.حب النوم

12.الإحساس بأن أحدا يتبعه أو يحتضنه أو يكلمه و هو لا يراه أو يري أشباحا

13.وجود كدمات أو ألم في الظهر والركبتين والذراعين والفخذين

عند النوم: – 1.كثرة الكوابيس والفزع في النوم

2.رؤية حيوانات في الرؤيا تريد إيذائه (كلب – ثعبان- قط- أسد- جمل)

3.رؤية الإنسان نفسه كأنه سيقع من مكان عالي أو يمشي وسط المقابر أو يغوص في الماء والبحار أو يطير

4.يري في الرؤيا أناس مفرطة في الطول أو القصر

5.البكاء أو الكلام أ والمشي أثناء النوم

6.إصطكاك الأسنان أثناء النوم

7.رؤية من يريد قتله أو معاشرته جنسيا

ويكفي أن يكون هناك بعض هذه الأعراض لتدل علي أن الإنسان مصاب

كيف نفرق بين المريض مرضا عضويا عاديا والمريض مرضا عضويا بسبب مس الجن ؟

إذا عجز الأطباء عن معرفة سبب المرض أو عرف المرض ودوائه وإستنفذت الأسباب بدون جدوى يكون هذا المرض بسبب مس الجن

قراءة الرقية وبدء العلاج:-

عند التأكد من إصابة أحد الناس يقرأ هو أو يقرأ أحد المسلمين عليه الرقية الشرعية وذلك بعد عمل مايلى :-

1.إخراج الصور والتماثيل من الغرفة

2.إخراج ما قد يكون مع المريض من حجاب أو تميمة

3.خلو المكان من مخالفة شرعية كإمرأة متبرجة أو رجل يلبس ذهبا أو يشرب دخانا

4.تهيئة الجو الإيماني بتعلق قلوب الحاضرين بالله وحده وتبرأ من حولك وقوتك وتستعين بالله وحده

5.في حالة علاج المرأة تكون محتشمة وتشد عليها ملابسها حتى لا تتكشف أثناء العلاج ويكون معها أحد محارمها

صيغة الرقية :-

تضع يدك علي رأس المريض وتقرأ هذه الرقية في أذنه بترتيل:-

1.أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3) مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ(7) الفاتحة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ(3) والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) البقرة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ (102) البقرة (تكرر كثيرا)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164) البقرة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) البقرة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) البقرة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) ال عمران

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54) ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55) وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ (56) الاعراف

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) الاعراف ( تكرر كثيرا خاصة (وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ) )

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82) يونس ( تكرر كثيرا خاصة (إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ) )

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69)

طه (   تكرر كثيرا  )

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118) المؤمنون

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ(10) الصافات

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (32) الاحقاف

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) الرحمن

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24) الحشر

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا (9) الجن

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) الاخلاص

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) الفلق ( تكرر كثيرا خاصة (وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) )

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم – قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (6) الناس ويمكن للمعالج أن يقرأ أي آيات القرآن وبأي عدد فالقرآن كله شفاء

مع ملاحظة الضغط على الحروف أثناء القراءة

و تكون نيتك شفاء المريض وإبعاد الجني من جسد المريض وليس نطق الجني فالنبي أوصانا بعدم تمني لقاء العدو وإذا لقينا أن نصبر قال تعالي ( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ِ) فاطر (6) رابعا : إذا حضر الجني كيف نعرفه: –

بعض علامات ظهور الجني:-

•رعشة شديدة في الجسد أو في الأطراف

•انتفاضة شديدة

•تغميض العينين أو طرفهما طرفا شديدا

•البكاء أو الضحك أو الصراخ

•يتكلم الجني علي لسان المريض

عندها يسأل المعالج الجني أسئلة مختصرة :-

ما اسمك؟ – ما دينك؟ – ما سبب دخولك الجسم؟ – هل معك غيرك في الجسد؟ – أين تسكن في الجسد ؟

ثم يأمره بالخروج بعد أخذ العهد أن لا يعود للجسد أبدا

ويلقي السلام

( صيغة العهد : أقسم بالله العظيم أن أخرج من هذا الجسد ولن أعود إليه أبدا السلام عليكم )

ثم للتأكد من صدقه وكذبه تقرأ الرقية مرة ثانية

إذا لم يتأثر المريض فقد خرج الجني والحمد لله

وإذا ظهرت عليه الأعراض يتم إعطاء المريض برنامجا عبارة عن :-

1 – قراءة سورة البقرة يوميا

2 – قراءة الآيات المناسبة للحالة وتكرارها (عين أو مس أو سحر )

فصل في التعامل مع الجني وتنبيهات للمعا لجين:

•لا تكثر في الكلام مع الجني غير الأسئلة السابقة

•إذا بكي المريض بكاء شديد رغما عنه فهذه الحالة حالة سحر فكرر آيات السحر

•إذا هددك الجني وصرخ وتوعد فلا تخف ولكن اضربه وأدبه واقرأ عليه آيات العذاب فسيسكن بإذن الله واقرأ قوله تعالي ( إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ) النساء (76)

•إذا سبك الجني أو سخر منك فلا تغضب لنفسك وجدد نيتك للعمل لله وحده

•إذا حضر الجني وعاند وأصر علي عدم الخروج اقرأ آيات الرقية والعذاب علي ماء واسقها له وامسح أطراف ووجه المريض فسيتألم الجني – ويخرج بإذن الله

•في حالة قراءة الرقية وتأخر خروج الجني تكرر الآيات التي تؤذي الجني وهذه تختلف من حالة إلي أخري وتأتي للمعالج خبرة بعد مدة بتوفيق الله عز وجل أولا ثم بتكرار علاج الحالات

في حالة خروج الجني

•استحضر نعمة الله عليك وذكر المريض وأهله بنعمة الله

•الجني كذوب وقد يصدق أحيانا فلا تصدق لأنه يريد الوقيعة بين المريض وأقاربه ومعارفه ليشغل المريض والمعالج وقد يخبرك بأشياء فلا ترددها

•من صفات الجني الخداع فعندما يضيق المعالج عليه الحصار بالقراءة يحاول تعطيل المعالج بالكلام معه أو سبه أو تهديده أو مدحه أو ذكر أسماء وفي حالة من الحالات ذكر الجني أسرار لأناس يحضرون جلسة العلاج ليندهش الحاضرون وينشغل المعالج عن القراءة ويأخذ استراحة يلفظ فيها أنفاسه لذا ننصح بمداومة القراءة وعدم الجدال معه والكلام إلا أن تقول أسلم وأخرج

•علي المعالج إلتزام التواضع والأذكار والتذلل لله عز وجل وطلب النصرة من الله عز وجل وعدم الرجوع إلي الخبرة والقوة الشخصية

•إذا طلب الجني من المعالج مساعدته علي الخروج لأنه لا يستطيع لقلة خبرته أو صغر سنه يقرأ عليه المعالج سورة يس ويؤذن في أذن المريض

•إذا هرب الجني وأردت إحضاره لإخراجه تقرأ عليه (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) الرحمن (33)

( إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31) )  النمل

( أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) البقرة (148) ( وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ( الصافات (158) ( وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ) يس (32)

بالنسبة لعلاج العين:

تقرأ نفس الرقية السابقة وتكثر من الإستعاذة والدعاء فهذا يؤثر علي العين جدا

•العين جزء من روح العائن

•قد تتكلم العين وتصرخ

•علي المعالج أن يأمرها بالنزول في القدم والخروج

•يقرأ هذه الآيات لعل الله ينفع بها في علاج للعين

( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ (الكهف (39)

( قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) البقرة (69(

( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ ) النساء (54(

( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (القلم (51) ( فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88) فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89) ) الصافات

( فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ (4)) الملك

( لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) غافر(57(

) وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ ) يس (9(

( وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ ) يس (66)

•يقرأ ما أراد من الآيات الآخري

الآيات التي تؤذي الجني:- ويمكن للمعالج إستعمالها عند رفض الجني الخروج أو معاندته وإستكباره

وهي تؤذي الجني جدا وتحرقه وتعذبه وقد تقتله حتي أن بعض من المرضي رأي الجني يحترق بفضل الله وحده ثم بقراءة هذه الآيات وغيرها وهذه بعض منها:-

إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49)

الدخان

هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22) 

الحج

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) النساء

فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ البقرة 266

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ (9) الهمزة

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) البروج

وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) الصافات1-10

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) الرحمن

فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98)

الصافات

وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70) الأنبياء

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ (18) أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) البقرة

علاج بعض الإبتلاءات المتكررة:

1.علاج مس العشق:

•تكرار قراءة الرقية الشرعية وقراءة البقرة يوميا

•قراءة سورة النور ويوسف يوميا

•تكرارالآيات

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) الروم

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (30) يوسف

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا النساء (1)

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا (189) الأعراف

خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (6) الزمر

– قراءة آيات العذاب

•قراءة الآيات التي يلاحظ المعالج أن تكرارها يؤذي الجني أو الجنية

2.علاج المربوط عن زوجته:-

• تكرار قراءة الرقية الشرعية وقراءه البقرة يوميا

•قراءة آية الكرسي وآيات السحر والإخلاص والمعوذتين علي ماء بعد صبه علي ورق سدر (نبق )

ثم دقه أو فرمه ( لإستخراج المادة اللزجة التي فيه (

ثم يشرب المريض ويغتسل في مكان غير الحمام

ويلقي الماء المتبقي في زرع أو يرشه في أرجاء المنزل ويكرر ذلك

3.علاج الوسواس:

•قراءة الرقية الشرعية وقراءه البقرة يوميا

•قراءة ( هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) ) الحديد وذلك عن ابن عباس لمن اشتكى له الوسواس

•قراءة سورة الناس وتكرر كثيرا

4.علاج ضيق الصدر : النبي أخبر من اشتكي له ضيق في صدره أن يقرأ ( ألم نشرح لك صدرك ) سورة الشرح

إختيار الآيات قد يسأل سائل من أين أتيتم بإختيار الآيات التي تقرأ لكل حالة ؟

فالرد عليه من وجهين :-

أولا: أن أصل ذلك مباح لأنه من القرآن وعموم الدليل معنا ومن خصص يلزمه الدليل والقاعدة (يبقى العام على عمومه حتى يأتى مايخصصه)

ثانيا: أن الأصل في التجارب في العلاج أنها جائزة بشروط :

1.ألا تحل حراما ولا تحرم حلالا

2.لا تشتمل علي بدعة

3.لا تتعارض مع صريح القرآن والسنة وإجماع الأمة

4.غير ملزمة

قد يتأخر الشفاء لاسباب يعلمها الله عز وجل وحكمته سبحانه وقدره الذي دائما به الخيروإن كان ظاهره الشر ( المرأة السوداء كان طريقها إلي الجنة هو الصرع وكانت تستطيع أن تطلب من النبي أن يدعو لها بالشفاء ولكن صبرت عندما علمت أن الجزاء هو الجنة

وهل تريد أفضل من الجنة!!!

ولكن تأمل كيف طلبت ما يبعدها عن النار وهو ألا يتكشف جسدها.. سبحان الله

ومن أسباب تأخر الشفاء:-

1.قد يحب الله سماع دعاء المريض فيؤجل إستجابة دعائه وهذه علامة حب لمن يفهمها

2.وجود مظالم لم ترد

3.ضعف اليقين عند المريض أن القرآن شفاء بإذن الله مثال ( مريض يحفظ القرآن ويقرأه تأخر شفاؤه لهذا السبب رغم مدوامته علي الرقية ومريض أخر ضعيف الإلتزام ولكن قرأ الرقية مرات معدودة بنفسه مع اليقين وتم شفاؤه بفضل الله

4.ضعف حسن الظن بالله

5.سيطرة الجن علي الإنس وزرع فكرة بداخله أنه لا فائدة من الرقية وقراءة القرآن وهذا كثير جدا

6.الإنقطاع عن قراءة الرقية واستعجال الشفاء وعدم الصبر ونتذكر قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( اللهم إني أعوذ بك من جلد الفاجر وعجز الثقة )

متفرقات :-

هل يستطيع الجني أن يؤذي المعالج ؟

يستطيع إذا كان الجني مارد أو من العفاريت والمعالج ضعيفا جهل دينه وعقيدته أو ضعيف التجربة في هذا المجال فله أن يحيل المريض إلي غيره بعد أن يفعل ما بوسعه ولا حرج عليه (لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا ) البقرة 286

هل يظهر الجن:- نعم قد يظهر أحيانا على صورة إنسى وقد جاء يوم بدر علي صورة سراقة بن مالك بن جعشم (لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ ) الأنفال 48 وكلم أبا هريرة فى الحديث السابق

ينبغي عدم الخوف أو خجل الإنسان من إصابته بالمس أو السحر أو العين وينبغي عليه أن يعامله كأنه أي مرض عادي ويأخذ بالأسباب المشروعة ويطلب الشفاء

ينبغي لكل مسلم أن يتعلم الرقية لرقية نفسه وأهله ومحارمه

وهناك أمثلة واقعية عن بعض الأخوة الذين تعلموا الرقية خصيصا لرقية محارمهم وهذه غيرة محمودة نسأل الله أن يتقبلها منهم

وينبغي عدم التوسع في رقية النساء غير المحارم . إذا كان المصاب يعاني من أعراض أو آلام وعند الإلتزام والمدوامة علي الرقية زاد الألم أو نقص فهذا دلالة علي إحتياج المصاب للرقية الشرعية وإذا لم يطرأ أي تغير فعلي الشخص مراجعة طبيب متخصص بذلك الألم

إذا بدأ الشخص الرقية ثم تركها قبل الشفاء التام فقد يعاوده التعب أكثر من السابق بأضعاف لذا يجب علي الشخص المداومة علي الرقية حتي الإرتياح التام

•الشيطان يقول أهلكت بنى آدم بالذنوب فأهلكونى بلا إله إلا الله والإستغفار فأهلكتهم بالأهواء حتي يحسبون أنهم مهتدون فلا يستغفرون ) ذكره الإمام ابن القيم في الوابل الصيب ص 114 فعلينا بالمداومة على الإستغفار

•(المؤمن يضنى شيطانه كما يضنى أحدكم بعيره في السفر) رواه احمد عن أبي هريرة

•الجن ديانته تختلف كاختلاف ديانات البشر مسلم فاسق ومسلم تقي وكافر و عابد أصنام و يهودي و نصراني وهذا من سورة الجن